在日常工作、学习和生活中，我们经常看到或听到带有“风尚”一词的语句，如社会风尚、道德风尚、时代风尚等等。

风尚何意？《辞海》释义：在一定时期中社会上流行的风气和习惯；《百度百科》辨析：风尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，一般来说，风尚会带给人们一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品位，精致、展露个性。人们对风尚的追求，给予了人类生活无限的美好，无论是精神的还是物质的。

“风尚”常作褒义词，“风尚”着重于“尚”，指一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风格、气节、风气，有时包括道德品质、精神、思想等。“风”为“尚”所褒奖的事物，“尚”是对所褒奖的事物——“风”的尊崇、尊重。

“风尚”“风尚”，“风”有何“尚”？

近日读了《易经》“恒、鼎、观”三卦后，对“风尚”一词有了深刻的理解，更多的认识和无限的敬畏。

一、“恒”风可“尚”

“恒”卦曰：“恒䷟。亨，无咎。利贞，利有攸往。”

“恒”为卦名，“䷟”为卦图，“亨，无咎。利贞，利有攸往”为卦辞。卦图（䷟）构成是震上巽下，震为雷，巽为风。卦象卦意是风持续不断的把阴云刮过来聚集起来，从而使雷声不断，故为“恒”（恒：持久）。

卦辞意为：风持续不断的把阴云刮过来聚集起来，从而使雷声不断，这是自然通达的，没有错的（咎：过错）。风要保持住着这种态势，继续往这有利的方面发展。

风能使云卷云舒。“卷”可乌云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆；“舒”可阴云散去，晴空万里，白云飘飘。但卷舒之变，晴雨之应，谁人能在意风之“恒”？风之用？风之功？无论外界是否在意风，风总是履职尽责、持之以恒的做自己份内的事。

风可“尚”矣！

二、“鼎”风可“尚”

    “鼎”卦曰：“鼎䷱。元吉，亨。”

“鼎”为卦名，“䷱”为卦图，“元吉，亨”为卦辞。卦图（䷱）构成是离上巽下，离为火，巽为风。卦象卦意是风助火势，火势更大，因此谓“鼎”（鼎：盛、大、强）。

卦辞意为：风助火势，火势更大，这是自然通达的事情。

可燃物要燃烧，没有风（即氧气）去助燃则不燃。火需风助燃，风大火急，火大风盛。风给予火以生命，又助长火以强盛。风对火的奉献可谓倾情倾力。

风可“尚”矣！

三、“观”风可“尚”

    “观”卦曰：“观䷓。盥而不荐，有孚颙若。”

“观”为卦名，“䷓”为卦图，“盥而不荐，有孚颙若”为卦辞。卦图（䷓）构成是巽上坤下，巽为风，坤为地。卦象卦意是风吹地净，这是风本来具有的功能和样式，故为“观”（观：事物本来的样式、功能）。

卦辞意为：风虽然把地上吹扫的干干净净，但从不推介宣扬是自己所为。风的这种不为名利的真诚行为令人敬慕。盥guàn：盥洗即吹扫；荐：推介宣扬。孚：真、诚、信。颙yóng若：敬慕的样子。

风行无形，风运无求，本于职能，何图功名。

风可“尚”矣！

《道德经》有言：“生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”“大象无形，道隐无名。”“其不欲见贤邪！”“是谓玄德。”

《易经》中关于风的“恒、鼎、观”三卦就是对这段话具体而形象的诠释：履职尽责，倾情倾力，功力卓著，不图功名，持之以恒，风之本德。

“风尚”可“尚”，人之崇尚！

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